史威登堡神学著作
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5156.“把你挂在木头上”表抛弃和定罪。这从“挂在木头上”的含义清楚可知，“挂在木头上”是指抛弃和定罪；因为把某人挂在木头上是一种诅咒，一种诅咒正从神性那里被抛弃，因而是定罪。把某人挂在木头上是一种诅咒，这一点明显可见于摩西五经：
人若犯该处死的罪，被治死了，你将他挂在木头上。他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋。因为被挂的人是在神所咒诅的。你不可玷污耶和华你神所赐你为业之地。(申命记21:22-23）
“不可留他在木头上过夜”表示永远抛弃；因为到了晚上，新的一天就开始了；因此，如果被挂的人到了晚上还没有被抛弃，就代表邪恶没有被抛弃，因而那地没有摆脱邪恶，反而被玷污了；故经上补充说：“你不可玷污耶和华你神所赐你为业之地”。被挂的人挂到晚上，不能过长（参看约书亚记8:29;10:26）。在犹太民族当中有两种主要的惩罚方式，即用石头砸死和挂起来。用石头砸死是由于虚假，挂在木头上是由于邪恶；因为“石头”表示真理(参看643，1298，3720节），在反面意义上表示虚假；而“木头”表示良善(2784，2812，3720节），在反面意义上表示邪恶。因此，在圣言的预言部分，经上常常提到“与石头、木头行淫”，以此表示对真理的歪曲（这是虚假），以及对良善的玷污（这是邪恶）。
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3219.当天使们正在谈论思维、观念和流注时，飞鸟就会出现在灵人界，这些飞鸟的形态取决于天使们谈论的主题。正因如此，在圣言中，“飞鸟”表示理性概念，或构成思维的事物(参看40, 745, 776, 991节)。有一次，一些飞鸟映入我的眼帘；我发现有一只又黑又丑，有两只则又高贵又美丽。当我看见它们时，一些灵人突然如此用力地撞到我身上，以至于使我的筋骨都震颤起来。当时，我以为和前几次一样，是恶灵在袭击我，试图毁灭我，其实不是。当震颤停止，撞到我的灵人不再活动时，我与他们交谈，问他们发生了什么事。
他们说，他们从一个天使社群掉下来了，那里正在谈论思维和流注；他们持有这样的观点：与思维有关的事物是从外面流入的，也就是说，是如表象那样通过外在感官流入的；而他们所在的天使社群却认为它们是从里面流入的。他们自己(即发言者)因陷入虚假而从那里掉下来。没有人把他们扔下来，因为天使们从不将任何人从他们自己当中扔下去。正是由于在他们里面掌权的虚假才使得他们从那里自己掉下来；他们说，这才是事情发生的原因。
我由此得知在天堂，关于思维和流注的交谈由飞鸟来代表：那些陷入虚假之人的交谈由又黑又丑的鸟来代表，而那些处于真理之人的交谈则由又高贵又美丽的鸟来代表。同时我被告知，一切思维观念都是从里面，而不是从外面流入的，即便从表面上看，这些观念似乎是从外面流入的。我还被告知，在后之物流入在先之物，或粗糙之物流入纯粹之物，因而身体流入灵魂，是违反秩序的。
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